لا بأداة ، البصير لا بتفريق آلة 1 ) ، الشاهد لا بمماسة 2 ) ، البائن لا ببراح مسافة 3 ) الباطن لا باجتنان 4 ) ، الظاهر لا بمحاذ ، الذي قد حسرت دون كنهه نواقد الابصار وقمع وجوده جوائل الأوهام 5 ) . أول الديانة معرفته 6 ) ، وكمال المعرفة

--> ( 1 ) نهج البلاغة ص 212 ، رقم الخطبة : 152 .